فقال له الحسين عليه السّلام : لا أكلت بيمينك ولا شربت بها ، وحشرك اللّه مع الظّالمين . ورمى الحسين عليه السّلام بالبرنس « 1 » ، ولبس قلنسوة ، واعتمّ عليها ، وتنحّى ، فقصر . القاضي النّعمان ، شرح الأخبار ، 3 / 163 ولمّا رجع الحسين عليه السّلام من المسنّاة إلى فسطاطه ، تقدّم إليه شمر بن ذي الجوشن « 2 » في جماعة من أصحابه ، فأحاطوا « 3 » به ، فأسرع منهم رجل ، يقال « 4 » له مالك بن اليسر « 5 » الكنديّ ، فشتم الحسين عليه السّلام ، وضربه على رأسه « 6 » بالسّيف « 7 » ، وكان عليه قلنسوة ، فقطعها حتّى وصل إلى رأسه ، فأدماه ، فامتلأت القلنسوة « 7 » دما ، فقال له الحسين عليه السّلام : لا أكلت بيمينك ، ولا شربت بها « 8 » ، وحشرك اللّه مع القوم « 9 » الظّالمين . « 10 » ثمّ ألقى القلنسوة « 11 » ودعى بخرقة ، فشدّ بها رأسه ، واستدعى قلنسوة أخرى ، فلبسها ، واعتمّ عليها « 12 » ، ورجع عنه شمر بن ذي الجوشن ومن كان معه إلى مواضعهم ، فمكث هنيئة ،

--> ( 1 ) - ثوب يكون غطاء الرّأس جزء منه متّصلا به . ( 2 ) - [ في أعيان الشّيعة مكانه : « ثمّ إنّ الحسين عليه السّلام عاد إلى مكانه وقد اشتدّ به العطش وأقبل شمر . . . » وفي اللّواعج : « ولمّا رجع الحسين عليه السّلام من المسنّاة إلى فسطاطه بعد قتل أخيه العبّاس أقبل الشّمر . . . » ] . ( 3 ) - [ نفس المهموم : « فأحاط » ] . ( 4 ) - [ وفي مثير الأحزان مكانه : « وجاءه رجل من كندة يقال . . . » ] . ( 5 ) - [ في نفس المهموم وأعيان الشّيعة واللّواعج ومثير الأحزان : « النّسر » ] . ( 6 ) - [ في أعيان الشّيعة واللّواعج : « رأسه الشّريف » ] . ( 7 - 7 ) [ في أعيان الشّيعة واللّواعج : « وكان على رأسه برنس ، وقيل قلنسوة ، فقطع البرنس ، ووصل السّيف إلى رأسه ، فامتلأ البرنس » وفي مثير الأحزان : « وعليه برنس ، فامتلأ » ] . ( 8 ) - [ لم يرد في مثير الأحزان ] . ( 9 ) - [ لم يرد في نفس المهموم ومثير الأحزان ] . ( 10 ) - [ إلى هنا حكاه في مثير الأحزان وأضاف : « ثمّ ألقى البرنس ولبس قلنسوة واعتمّ عليها » ] . ( 11 ) - [ في أعيان الشّيعة واللّواعج : « البرنس أو القلنسوة » ] . ( 12 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في نفس المهموم وأعيان الشّيعة واللّواعج ، وأضاف في أعيان الشّيعة واللّواعج : « وأخذ الكنديّ البرنس وكان من خزّ ، فلمّا قدم على أهله ، أخذ يغسل عنه الدّم ، فقالت له امرأته : أسلب ابن رسول اللّه تدخل بيتي ، أخرجه عنّي . فلم يزل ذلك الرّجل فقيرا بشرّ طول عمره » ] .